20241014脱离世俗的小学

西二20-21你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？

信徒应当如何建立起成圣的敬虔生活？这是一个非常重要的话题。本章20到23节，保罗主要从消极面论述了世俗小学的无效性，呼吁信徒必须靠着基督脱离「世上的小学」，这样就可以过成圣的敬虔生活。从而，为下一章论述在基督里的新生活做了充足的铺垫。本章20-21节是一个反问句，从这个句子我们可以判定，保罗心中认定，歌罗西信徒完全能理解这些信息，有能力做出正确的判断和回应。毕竟，人们之所以采用反问句，是因为可以确定读者明白那个答案。

保罗提醒歌罗西信徒，如果他们确定自己是真基督徒，就已经确定了自己与基督同死的事实。那么，他们就不应该继续遵循世上的规条，也就是「世上的小学」。相反，他们应当主动的追求与基督同死，也就是与这个世界分别为圣。

本处的「同死」（ἀπεθάνετε）究竟是什么意思呢？按照原文来看，这个动词强调主动的面对死亡，结合后方的「基督」一词，所表达的应是「主动与基督同死」，或「积极进入基督的死」。这是一种信仰表现或信仰表达的说法，就是信徒在成圣地追求上所表现出来的积极性，这是真信徒所应当有的属灵表现。

保罗在本处用到「死」这个概念，是非常有意思的。保罗并不是要求信徒去与世俗争战，从而用勇力胜过世俗。实际上，生活在堕落事实中的人类，是无法凭着自己的勇力或毅力得胜世俗的。尽管在名誉上已经成为了基督徒的我们，只要没有保守自己在基督里，没有与基督同行，没有体贴圣灵的引导，同样无法胜过世俗的引诱。我们从马太福音第四章和路加福音第四章看到了什么？我们发现，耶稣基督之所以能得胜仇敌的试探，是因为他始终保守自己在神的话语之内，并一直遵照神的话语生活。换言之，在耶稣的里面只有神的话语，没有世俗的死的行径。故此，属于死亡的撒旦无法战胜属于永生的基督。这个事件和这里有什么关联呢？原来，当保罗要求信徒与基督同死的时候，就是要求信徒必须向这个世俗而死；唯独向神活着。无论世俗如何绚烂，对于一个已经死去的人来说，都是多余的，无意义的。所以，「同死」不是消极意义的逃避，而是更高层次的得胜——因此，人在基督里而不再有任何被诱惑的可能。

再则，从这个字句的神学表述来看，保罗是强调信徒在基督的受死上有份。基督为何而死？显然，基督的死是为了成全神所预定的荣耀的救恩。这是整个新约圣经信仰的核心，也是今日教会宣讲的重点。当保罗要求歌罗西信徒必须与基督同死的时候，就是要求信徒必须脱离罪的辖制。亚当因在神面前犯了罪，所以受了死亡的咒诅；死亡是罪的工价（参罗六23）。如果不以死作为工价，罪就不能得到赦免（参来九22、27），这是亘古不变的道理。然而，人若接受了死亡，那么永生便没有指望。而神在万民中，按着他权能的旨意拣选了部分人归给他自己。那么，神如何成全这些罪人脱离罪的辖制呢？当然，死是不能跨越的，这些人也都需要经历死亡；神是公义的，绝无可能以有罪的为无罪。只是，神以人以为愚昧的方式成就了他的大智慧的救赎；也就是藉着他的爱子耶稣基督的死，满足了律法的公义要求，成就了永恒的救赎恩典。并宣告，耶稣的代替对所有在耶稣里面的人都是有效的。故此，所有在基督里的人，就是已经出死入生了。

那么，人究竟该如何进入基督呢？正如挪亚需要进入方舟，以死亡的态度来面对那个死亡的世界——只是他的死和众人的死有所不同，众人是死在洪水的审判之下，而挪亚则是死在神恩典的遮盖之下；同理，基督徒当然也要经历死亡——只是，信徒的死同样与众人的死不同，众人是死在自己的过犯之中，而基督徒同样是死在基督恩典的遮蔽中。因此，所有进入基督的人，对于这个世界来说，都是已经死去了的。如此，信徒当然不能再照着「世上的小学」来操练成圣的生活了。

真信徒若真在基督里与基督同死，那么他就已经实际上得胜了这世界。这个世界的一切，都已经不再能成为他的捆绑。正如基督从死里复活之后，完全超越了这个世界；同样，那在主里面与基督同活的信徒，也得胜了这个世界。保罗的表述是什么？是「脱离了世上的小学」。这里「世上的小学」（τῶν στοιχείων τοῦ κόσμου），原文的意思应是指「世界的基本元素或原则」。当我们结合上文所论述的信息，不难发现，这句话的意思是指那些在基督之外的信息。这些信息也许是人类世界的哲理，对世人来说也许还有积极含义。然而，这些东西都是非常低层次的，不应是基督徒所追求的，所依赖的。因为，真信徒已经从基督得了满足。

关于这「世上的小学」，保罗进一步地说明是：「不可拿、不可尝、不可摸。」显然，这依然与上文所说的法利赛派基督徒的主张有关，他们强调必须将礼仪律带入教会生活之中。然而，在保罗看来，这些规条不过是那些在世俗中活着的人所需要的规范，并不是属灵的真信徒所需要的规范。换言之，若果我们成为信徒，却依然渴望通过这个世俗的方式来追求成圣，那便是对基督救恩的亵渎了。

谈到成圣路上我们自己意见的添加，在今日大陆教会最常见的就是道德榜样论。我们中间有许多人，总以为单纯的信仰基督是不足够的，还需要加添别的什么东西。正如那来到耶稣脚前寻求永生的少年人一样，他渴望的是作什么可以换得永生；今日很多信徒也是如此。然而，基督明确宣告，进入永生神的国，唯一的方法就是跟从耶稣，而不是通过任何其它世俗的方式。信徒既然已经在基督里向世界死了，就必须靠着基督向神活着。因此，当信徒的生活样貌好像这个世界的人，与他们没有分别，便是落在失败之中了。如此，成圣对我们来说就显得不再可能了。因此，我们总要学会抛弃「世上的小学」，竭力进入完全的地步（参来六1）。

所以，你将如何在日常生活中操练与基督同死呢？你将如何追求成圣的操练呢？