20240314那奉差遣而来的/约九1-17（预苦期二十六日）

今日读经：撒下7-8；伯41；林前6

灵修文：

^约九1耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。²门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”³耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出　神的作为来。⁴趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。⁵我在世上的时候，是世上的光。”⁶耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，⁷对他说：“你往西罗亚池子里去洗”（“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”）。他去一洗，回头就看见了。⁸他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”⁹有人说：“是他。”又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。”¹⁰他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”¹¹他回答说：“有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说‘你往西罗亚池子去洗’；我去一洗，就看见了。”¹²他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”

¹³他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。¹⁴耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。¹⁵法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”¹⁶法利赛人中有的说：“这个人不是从　神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。¹⁷他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”

福音书作者经常会关注到耶稣与犹太宗教领袖之间关于安息日的冲突，而主要的冲突点就在于当时候犹太人对于安息日的规定方面。在犹太教的规定之下，安息日显然已经没有安息可言。显然，他们的做法完全违背了神的心意。所以，耶稣总是在安息日这一天，用他的行动来打破犹太教对安息日的禁锢。耶稣不断地向犹太人宣告，安息日是神赐给百姓安息的日子，是百姓蒙福的日子，而非百姓受捆绑的日子。

我想，在这里请大家先容许我稍微偏题一下——我们眼中的主日是如何的呢？我们知道，就神学意义上说，主日就是安息日的延续，是神呼召我们前来敬拜，并让百姓在敬拜中蒙福的日子。然而，很多人守主日却不是因为神的呼召，而是因为恐惧。他们认为不守主日可能会遭遇什么不好的事，或是出于贪恋，认为守住主日就能得到什么益处。当然，这两则都是不能忽略的事实。然而，如果只是存着这样的心态，无论是哪一种，都是让主日成为一种捆绑，而非真正的享受安息了。即是说，我们许多时候对安息日的认识，似乎与当日犹太人的认识无甚差异。可是，耶稣却要打破这种错误的认识，建立起正确的安息日观念，也就是在主里得安息！

言归正传。某次，耶稣和门徒遇见一个生来瞎眼的人。因为门徒仍然保持着他们日常的错误的因果报应论，所以便指着那盲人问耶稣，想要了解那人遭遇这样的祸事，究竟是因谁的缘故。然而，耶稣却告诉他们。有一些事在人看来是不好的，然而却是来自神的荣耀作为。即是说，生活中那些暂时的苦楚，其实具有永恒的意义，也就是为了荣耀神。

耶稣的回答严重地冲击着门徒的神学认识。要知道，在他们眼中那盲人要么就是自己犯罪遭遇报应，要么就是父母作恶的报应显在他身上。而耶稣却让他们发现，原来这个人是因主的缘故，以他肉体的苦楚显明神大能的荣耀的作为来。也就是说，这个人所受的苦，并非由于自身原因，乃是由于神荣耀的作为。这着实让门徒们吃了一惊，可事实就是如此。

论到信徒生病，至少有五种状况需要我们留意。第一，天然的疾病。原来，人犯罪堕落之后，身体在堕落的规律中承受病痛已是必然。因此，当天然的疾病发生，信徒需要深刻认识到自己的有限，并救恩的宝贵。从天然疾病的经历中，要学习更多依靠神。

第二，不懂得保护自己，而违反自然的规律。如睡眠不足，严重的体力透支，生活卫生不讲究等。当信徒因生活中对自我保护不到位而患病时，首先需要为自己的这些行为悔改，操练更多爱护自己的身体，保养顾惜。其次要学会以神的恩典过健康的生活。信徒确实应当保护自己的身体，要借着健康的身体服事神、荣耀神。

第三，自身的罪。有些信徒会因自己的软弱，偶然被过犯所胜。甚至，有些人可能会有一段时间都在罪中打滚。神为了帮助这类信徒，便采取管教的方式，让他们向神转回。而患病就是神管教的方式之一。

第四，魔鬼的攻击。正如约伯一样，他因受魔鬼攻击而身染疾病。这类事情，信徒需要以坚定的信心依靠神，靠着上帝的大能胜过魔鬼的权势。对神的话语，要有坚定不移的信心。

最后，为了神的荣耀。神允许我们以肉体中的苦楚来成就他永恒的荣耀，这是神的大智慧。本处这生来瞎眼的人，他的疾病就是因为这个缘故。基督是受差遣而来的祝福者，而这盲人同样是受差遣而来领受祝福的人。所以，「西罗亚」成为了他们彼此的联系——奉差遣（「西罗亚」一词原文的意思就是「奉差遣」）。

当这个生来瞎眼的人得到了医治，众人本应为这荣耀的神迹，向神献上感恩的赞美。然而，他们却因为那天是安息日而愤怒。在他们看来，为这个生来瞎眼之人得到医治而高兴，远不比对安息日这天有人行医的惩罚重要。所以，他们几乎选择了无视这人的见证，而将所有的怒气对准基督。他们认为耶稣是一个异端者，因为他们说耶稣不是从神来的。然而，他们的行为实在违背了圣经的一贯真理，又因为他们不认识神的儿子，这恰恰说明了他们才是异端者。

正如后文耶稣基督提到的，这些人实在是瞎眼的。那肉体瞎眼的人因着恩典，也藉着他的信心，便从基督得了医治，便有清楚地看见，知道耶稣是神的「先知」（尽管了解的还不够）。而那些所谓的宗教领袖们，却完全不明白耶稣究竟是谁。因此，他们肉身的眼睛虽然开着，但他们灵里的眼睛是真真实实得瞎了。他们无法看到那奉差遣而来的主，自然也无法听见那差遣耶稣来的父所赐的福音真理。何等可怜！何等可悲！

亲爱的弟兄姊妹，读完这个故事，让我们自我反省：我在这个故事中究竟得到了什么益处呢？我是否真的确信耶稣就是那奉差遣而来的？我是否明白，耶稣要叫我的眼睛得开，从而能以天国的价值来看待今世的生活？