20241020信徒的曾经

西三7当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。

显然，通过本节我们可以晓得，真信徒因为基督确实得了生命的转变。既然说转变，便是说信徒曾经也是在罪恶之中。回忆曾经，当然是为了警醒当下。下面，让我们详细分析。

在哥罗西书三章7节中，保罗写道：“当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。”这节经文短短数语，却带领我们回顾了信徒的“旧人”状态，提醒我们曾经在罪中的生活，并召唤我们省察自己的信仰。在改革宗的信仰视角下，这节经文带我们进入对悔改、重生和圣洁生活的深层理解。我们可以透过这节经文来反思我们与神之间的关系，理解我们从罪恶生活到基督里新生命的转变。

本处最先强调从罪中解脱——罪的本性和救赎的恩典。首先，这节经文提醒我们信徒曾经的罪恶生活，帮助我们清晰地看到从“旧人”到“新人”的转变。改革宗强调“全然败坏”教义，认为人类自从亚当堕落之后，罪就污染了人的意志、思想和行为，使人无法靠自己达成与神和好的状态。人在“这些事中”生活，意味着被罪恶辖制。保罗不仅在提醒哥罗西教会的信徒们他们的过去，也在唤醒他们对自己曾经处境的清楚认识。因为当我们真正理解自己的罪时，才能更深地体会神救赎的恩典。

第一，罪的深度：全然败坏的状态。改革宗的“全然败坏”教义告诉我们，罪不仅仅是外在行为的问题，更是一种内心深处的悖逆和对神的敌意。人类堕落后，每一个人都活在一种全然败坏的状态中，生命中各个层面都被罪影响。我们不仅会犯罪，甚至本性也是罪性。这就是为什么人无法通过自己的努力去达成神的圣洁标准，正如保罗在罗马书三章10-12节所言：“没有义人，连一个也没有。”这也揭示出神的律法不能救人，反而显明了我们的罪。

在我们成为基督徒之前，我们也是在“这些事”中活着。无论是道德上的堕落还是思想上的迷失，我们在未信主时，都顺服自己的私欲、追随世界的潮流，生活在罪的奴役之中。这让我们更明白了，罪是一种全面影响人心的力量，使我们与神隔绝，使人处在灵性的黑暗中。然而，感谢神的恩典，正因为我们的无助，神才通过基督的救赎带来改变，使我们能够从罪的束缚中被释放。

第二，救赎的恩典：因信称义的真理。改革宗信仰核心的教义之一是“因信称义”，即我们得以脱离罪的状态，不是凭借我们自身的行为，而是因为基督的义归于我们。这节经文中的“当你们在这些事中活着的时候”这句话提醒我们，我们曾经的状态是“活在”罪中，而不是“活在”基督里。这种“活在”揭示了一个状态，即我们的全人全心都被罪恶占据，甚至没有对神的敬畏和渴望。然而，因着神的恩典，基督的牺牲让我们得以从罪中解脱，这也是改革宗“唯独恩典”的信仰基石。

紧接着，保罗从旧人到新人——重生与成圣的过程接着叙事。这节经文不仅让我们回想过去的罪性生活，更是对我们如今在基督里的身份的一种提醒。保罗在这里没有单纯责备哥罗西信徒过去的行为，而是通过提醒来强调生命的改变，这种改变就是从“旧人”到“新人”的蜕变，是一种生命的彻底重生。

第一，重生的本质：与基督同死同复活。在改革宗信仰中，重生是圣灵在我们内心工作的结果，是一种属灵生命的复活。正如哥林多后书五章17节所说：“若有人在基督里，他就是新造的人。”这不是表面的改变，而是心意的更新和生命的改变。当我们在“这些事”中活着的时候，我们的心完全被罪恶蒙蔽；但如今，重生让我们有了新的属灵生命，我们的心开始追求神的旨意，不再顺从罪的引诱。

重生不仅是一个单一的事件，更是我们在基督里生命的开端。改革宗信仰教导我们，这种重生不是因为我们主动选择神，而是神主动在我们心里动工，使我们悔改归向祂。这也是“不可抗拒的恩典”的体现，即圣灵在我们里面动工，使我们愿意接受基督。

第二，成圣的道路：旧人与新人的对比。成圣是信徒生命中不可或缺的过程，是重生后的持续成长。尽管我们得救后不再受罪的辖制，但罪的影响仍然存在，我们需要不断靠圣灵去战胜罪。在哥罗西书3章，保罗继续教导信徒要脱去旧人，穿上新人，展示了成圣的过程，即每日都要“治死”罪恶的欲望，追求圣洁的生活。

保罗提醒我们曾经在“这些事中”生活，意在让我们对比现在的新人生命。改革宗教义强调，成圣的道路并非一帆风顺，而是需要不断自省和悔改的过程。这并不是靠自己的力量，而是依赖圣灵的帮助。我们需要每日依靠神的恩典，与罪作斗争，不断被基督的形象塑造。

最后，保罗指出信徒当追求圣洁的生活——新生命的表现。这节经文提醒我们，既然我们曾经在罪中行过，那么如今我们应该有与过去不同的生活样式。作为信徒，我们的新生命应该带出圣洁的果实。保罗在哥罗西书三章后续的经文中列举了信徒应当拥有的品格，例如怜悯、仁慈、谦卑、温柔和忍耐。这些品格不是外在行为，而是内在生命的自然流露。

第一，与世界分别的生活。在改革宗的教义中，信徒被称为“分别为圣”的群体。尽管我们生活在世界中，但我们不属于世界。保罗提醒我们曾经在“这些事”中生活过，意在劝勉信徒们不要再被世界的潮流带走，而要有分别为圣的心志。我们的言行举止应当反映基督的爱，成为世人眼中的光和盐。尽管环境会影响我们，甚至会面临逼迫，但圣洁生活的力量来自于对基督的信靠和圣灵的带领。

第二，爱的见证与合一的追求。在基督里的新生命不仅仅是个人成圣的旅程，更是一种团体的生活。改革宗强调教会的合一和群体的见证，这节经文也提醒我们，要在群体生活中见证我们的新生命。旧人状态中往往以自我为中心，产生争斗和分裂，但新人状态中应追求合一，以基督的爱彼此扶持。教会应当成为爱和合一的见证，成为神的国度在世上的彰显。

哥罗西书三章7节提醒我们曾经在罪中的生活状态，带领我们回顾过去，以更好地理解我们在基督里所领受的新生命。改革宗的信仰帮助我们认识到，我们的救恩完全出于神的恩典，我们的改变来自圣灵的动工，而不是靠自己的努力。这节经文召唤我们反思自己的生命是否符合神的标准，是否活出与旧人不同的样式。

在基督里，我们有了新的身份，新的生命。让我们带着感恩的心，在成圣的道路上不断前行，不断悔改，不断追求圣洁，成为神在世上的美好见证。那么，你将从这篇文章中得到什么教训呢？