世界的暴力威胁与基督的救赎盼望 创世记四章一节至六章八节浅析（三)

    在上两期的文章中，我们看见摩西所记载太古时期所发生的暴力事件，对于那些从埃及出来要进入迦南这应许之地的以色列人来说，是非常重要的。正如神曾经藉着挪亚将他的百姓从该隐及其族系的暴力中拯救出来一样，神也藉着摩西将以色列人从埃及救赎出来；同样，当以色列面对迦南伟人的暴力威胁之时，神也会藉着摩西拯救他们，就像曾经藉着挪亚将他的子民从太古伟人的暴力威胁之下拯救出来。那么新约如何教导我们将这段历史应用在我们今天的生活中的呢？这便是本文所要探讨的内容。

一．世界的暴力威胁

    熟悉耶稣生平的人都知道，耶稣遭受从世上来的逼迫是多方面的。他服事那些被欺压的人，担当他们的哀伤和痛苦。然而，根据新约圣经的记载，无可置疑的，那横加在基督身上暴行的“最高峰”，就是他在十架上的死；他的遭遇超过了那些太古时代的“义人”所“承受的痛苦”；新约以基督在“十架上的受难”和“太古世界的暴行”——更准确的说，和“亚伯的死”相比。亚伯并没有犯任何的罪，却被该隐杀害了；同样的基督也是无罪被钉十字架。基督在恶人的手中无辜受害，因这缘故，希伯来书比较“基督的死”和“亚伯的死”说：“…新约的中保耶稣…所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。”（来12:24）神对该隐说：“你兄弟的血有声音从地里向我哀告”（创4:10）亚伯的血哀告，求神“伸冤”；而基督的血所传递出的信息是——“神赦免了人的罪，宽恕人的不义”；也就是说，“耶稣的死”比“亚伯的死”具有更重大的意义——为他的百姓赎罪；为此，耶稣的死“惹动神的义怒”的程度，更远超过亚伯的死。从这个意义看来，当我们读到摩西所记太古史的暴力事件的时候，就不能只注意他为何要为他的以色列原读者写作这段经文。从新约的角度来看，我们也应该认出太古史中那些义人所遭受的暴力是在预先说明基督所受的苦难。

    另外，耶稣在好几个场合中教导跟随他的人说﹕他们会遭遇世界的恨恶和逼迫。在太23：34-35节耶稣亲自指出一个事实，那就是这个苦难和太古世界义人所受的苦难是互相关联的。耶稣预言那些他差到世上的信徒将会受到严重的逼迫。但注意，耶稣也把这个预言和太古的历史相连。耶稣指出，新约时期“加害神子民的暴行”，是继续从前“太古时期的暴力模式”，可以一直追溯到被该隐所杀的义人亚伯；这历世历代流“义人”和“先知”之血的罪，要归到当时的世代，因为他们连那位“神最大的先知——神的儿子耶稣”也杀了，神就不再容忍他们了；因此——犹太人拒绝、并杀害耶稣，又在接下来的几十年抗拒圣灵的恩召，神就不再容忍他们，于主后70年，藉罗马将军提多的手，使以色列彻底亡国，开始了漫长的流亡。

二．基督的救赎盼望

    但是，新约教导我们在基督回来的时候，那些临到神百姓身上的暴力情形将会结束。当基督回来的时候，他会带来一个全然更新的创造，除尽一切的暴力。耶稣在他公开传道的期间，大部份时间都用在传扬一个盼望的信息，也就是福音。这个信息告诉那些跟随他的人有一天苦难的生活将成为过去。耶稣在太5：10～12节说﹕“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”这些祝福显明了耶稣的教导事工里一个主要的关切﹕就是他带来了一个盼望的信息，要使人知道神没有离弃他的百姓。耶稣勉励跟随他的人持定一个盼望，知道有一天神必要拯救他们脱离一切的苦难。但耶稣不只是教导得救盼望的好消息，他更借着自己的死和复活真正成就了他所宣告的拯救。因为耶稣是那完美的大卫之子，他的死成为神百姓的赎罪祭。他的死偿还了罪的代价，使跟随他的人不再惧怕死亡的威胁。在来2：14-15节，那里说耶稣的死是为了要：“借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”正如摩西的著作告诉以色列人他们所遭受的威胁，并教导以色列人有关神救赎的权能。新约圣经也启示了耶稣来到世上自己承担暴力的苦害，并拯救他的百姓脱离世上邪恶的权势。

    新约一方面教导我们说神的百姓必然会不断遭遇暴力的对待，另一方面也勉励我们在这些困难中要忍耐等候，持续相信基督必然拯救。当我们明白跟随基督的人永远都会受到逼迫的道理以后，我们就知道持守向基督的信心是多么重要。希伯来书的作者在11：4节说﹕“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”这段经文的主要意思就是说到历代以来跟随基督的人必须跟随亚伯的榜样。虽然亚伯的义行使他遭受了从他那邪恶的兄弟而来的麻烦。但亚伯却成了直到如今所有信徒们信心的榜样。所以我们看见一方面，我们必须预备好承担来自我们世代中的反对和暴力。但另一方面，在我们忍受困难的时候，必须持守忠心，盼望那有一天必然来到的基督拯救，才能使我们克服难关。

    当基督回来的时候，他会把那带着无限祝福的生命和平安赏赐给他的百姓。我们将会得着一个完全的，最后的拯救。这个在基督再来的时候要带来最后拯救的盼望出现在全本新约圣经中。这是基督信仰的最高峰。我们等待那一天的来到。那时这世界上的患难和困苦都要为将来那赐生命的奇妙世界所取代。苦难要转为喜乐﹔争战要转为得胜﹔而死亡也要转为永远的生命。所以我们看见摩西记载太古世界的暴力来勉励以色列人前往迦南地﹔新约也勉励我们向往将来要成全的新世界。当基督再来的时候，所有信靠他的人都要看见暴力止息，也要承受一次完全的，荣耀的拯救，进入永世的救赎中。

    我们看了摩西如何编写这些材料勉励跟随他的以色列人前往迦南地﹔也知道身为基督徒的我们应当把这段描述太古史的经文应用在我们的新约信仰当中。当我们再读摩西原本为以色列人而写的这段创世记经文的时候，它对我们就不再只是过去的历史记载。看见神拯救太古世代的人脱离暴力，后来又拯救摩西时代的以色列人，使我们的盼望更加坚定，知道有一天基督也会把我们从这个暴力的世界中拯救出来。

牧羊，13期