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从八福看灵命的操练（四）饥渴慕义──寻求活在神的旨意中时间：2014-04-29 文章内容
经文：马太福音（五6） 「饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。」神要我们领受饥渴慕义的真理，这是今日教会复兴的途径；是个人属灵更新必要经过的一种属灵操练。上几天所讲的一个虚心的人，藉圣灵光照，知道自己心灵的贫穷；以致能够看见自己的情况，进一步为自己的罪来哀恸。为这时代带来一切而哀恸；人因没有接受耶稣基督，他将落在永刑的死亡中而哀恸；而去追求温柔，就是他愿意将自己放在神的手中，被神去塑造成为主合用的器皿。如此他就在神面前饥渴慕义，追求认识活在神旨意中，我们要从三方面思想饥渴慕义。 （一）饥渴慕义，是生命成长的动力 一个人要有饥渴感才会去找食物，这些饮食使我们生命有健康成长。属灵生命是同样的，必须有属灵的饥渴感；才可追求得到属灵的充满。圣经中有几种饥渴感要注意。 （1）对神救恩要有饥渴感 撒该他想要得救恩，因为知道自己是罪人，就爬上桑树上，想看见耶稣得救恩。犹太人心里渴慕救恩，外邦人哥尼流也渴慕得神的救恩。撒玛利亚的妇人因听闻福音而接受主。主呼吁让小孩子到我这里来，主没有忽视小孩，因为小孩也同样有接受福音的需要。世界上任何地方都有人不断地追求宗教，要认识神。虽然有些追求是错误的，因找不真神，这就给我们看见，神在全人类的心中，给人有渴慕救恩的心。法国的科学家，神学家讲得很好；神造人时在人的心中，造成有一个神形像的空间；除非神儿子能去充满这个心的空间，否则没有任何东西能填满心灵的空间，这是很真确的。因为神造人时，在我们心灵有渴慕神救恩的心。 （2）神给我们有渴慕神的心 我们离开神就好像鱼离开了水一样，是不会有平安喜乐的。我的心切慕你，如鹿切慕溪水。（诗四二1）神啊，你是我的神，我要切切的寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。（诗六三1）。一个正常的基督徒对神有渴慕的心。有一次我在加拿大一间教会讲完道，该教会两牧师告诉我，最近有许多的中国学者加入教会，其中有一位当医生的姊妹，她信主后，觉得神太宝贵，天天流泪读经，并祈祷要等候礼拜天的来临。因为礼拜天可与其他的弟兄姊妹，一同敬拜神；这是一个正常渴慕神的心。你我有没有这样渴慕神的心呢？ （3）渴慕神话语的心 透过神的真道，认识耶稣基督和神的旨意；要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样；叫你们因此渐长，以致得救。（彼前二2）。（诗篇一一九20）我时常切慕你的典章，甚至心碎。弟兄姊妹我们有没有这样去追求渴慕神的话语呢？诗人说切慕典章，甚至心碎。又说：我何等爱慕你的律法，终日不住思想。（诗一一九97）渴慕神的话语，如果我们没有这饥渴慕义的心时，我们属灵的心就会出了毛病。 （4）必须有渴慕神传福音的心 （约四）耶稣在撒玛利亚经过叙加城，祂和门徒都困乏，耶稣坐在井旁休息；门徒进村子去买食物，回来时耶稣对门徒说：我已经吃饱了，我有食物吃是你们不知道的。我的食物就是遵行神的旨意作成他的工。当耶稣向撒玛利亚人传福音时，祂的心灵得到很大的满足；我食饱啦，我的食物就是完成神的工作。弟兄姊妹我们有没有一个饥渴感，每天如饥如渴地把握事奉传道之工呢？ （5）渴慕神的义 就是使我们的心跟随主，活在祂的旨意中。这是包括了以上四种的饥渴感。留意主所讲，饥渴慕义是渴慕关心神属灵的事。要付代价，要专一全神贯注，去追求得饥渴感。你若没有就应在主前悔改，求祂的复兴；否则我们的生命不会更新，教会得不到复兴。（太十三）如卖珠宝的人发现一颗重价的珠子，就变卖了一切所有的，去买这颗珠子。饥渴追求的人是专一不惜付出任何代价，去得的饥渴感。我们如饥如渴追求学校、家庭、事业等；圣经没有说是不好，但问题是怕我们去追求以上的东西，而忘记了如饥如渴的去追求神及属神的事。当你是一个基督徒时，这一切已不再是你人生的目标；要追求学问是为了荣耀神，扩展神国度去传福音，是为达至更高目标的方法。神要我们如饥如渴，就像一群在沙漠的士兵，渴求水一般的态度，追求属灵的事情而认识耶稣基督。 （二）排除饥渴慕义的障碍 有甚么拦阻我们爱主事奉神呢？就是罪，罪使我们失去饥渴感，罪令我们离开神，对神的道无兴趣。浪子在一个极困苦绝境中，他回到父亲那里去认罪悔改。罪使我们失去如饥如渴的心，去爱慕神；所以要认罪悔改。在教会以外的人悔改之先，教会内的信徒必须先悔改；今日基督徒不能饥渴的爱慕神，是因我们不肯认罪悔改。我们的毛病总是用借口，将犯罪责任推诿。亚当将罪推卸夏娃身上；而夏娃推诿蛇的身上。人自始至终都不肯认罪悔改。以色列人铸造金牛去敬拜顶撞神，亚伦将事推到以色列人身上，无悔改的心。今日教会不复兴，是我们有许多的推托；现在提出两点时代潮流，是我们须要留意对付的罪。 （1）爱世界 教会不复兴，是别人爱世界与我无关。人若爱世界和世界的事，爱父的心就不在他里面了。（约壹二15）我们不能爱神又爱世界，这是神不容许的。世界是甚么，是一切敌挡神的事，包括人和事物，爱任何东西多过爱神，都成为我们的世界。放纵情欲享乐、贪爱物质丰富、名誉地位，并今生的骄傲；甚至有些是我们未觉察的，就是爱教会并事奉的职位过于爱神。这都是我们的世界，难怪耶稣在提比哩亚海滩三次问彼得说：「你爱我比这更深么？」耶稣是肯定彼得爱祂，才将羊群交他去牧养。耶稣怕彼得爱教会多而忘了神，教会事奉可能成了我们的世界；天父是须要属他的人，天天在祂的身边，与祂的甜密的交通。以下我提出两样，你们是可以用作为考验自己，是否爱世界，无真正饥渴慕义的心。 1.教会中许多作父母的，以不惜任何代价，千方百计的为子女入名校。婴孩在未生以先就计划好，找名校，找名师教绘画、学琴等，这是父母爱子女的苦心。日本一位的牧师表示，日本人都希望子女可入东京大学，当考试放榜时，若子女榜上有名，父母就大事庆祝。但青年人知道自己真考不到这东京大学之际，都去自杀。为儿女将来幸福计划是应当的，但当你的儿女未肯上主日学或团契时，你有没有督促他呢？或花上时间陪他一同去呢？使你的子女有属灵的教养呢？我们为儿女在世界上有好成就，我们付上无尽的代价；在属灵的生命需要上，我们又付上过多少的代价呢？我们爱世界还是爱神？ 2.教会中弟兄姊妹为自己的将来，拼命地付上代价去读书，十多二十年只为了去做世界的一份工作，而这份工作可能做二十至五十年。我告诉你们：将来你去神的家天堂的时候，我们都要失业；我们为了今生暂时的职业，下了不少的苦工。反过来说，你在教会为了那属灵的事奉，你曾付上几分的努力，去装备自己接受训练；难怪今日教会那么多的问题，你们根本无看重神家中的事情，神学教育等。教会中那属灵操练，你敢自认是饥渴慕义吗？没有爱世界的拦阻吗？我们是否自己欺骗自己，传道人没有按照真理去服事主，看自己为雇工，追求自己许多的权益，没有学主的榜样；主说：我是好牧人，好牧人为羊舍命。保罗宁愿织帐棚，为了福音能更好的传开，为主作一个弃权的传道人；抑或我们用世界的方法去事奉神？执事没有按神的吩咐去协助，传道人牧养治理教会，甚至当自己是公司董事会的董事，去管理牧师传道。圣经没有这样教导，我们没有饥渴慕义去追求神的话；按去行以至出了那么多问题，世界是具备了许多的吸引，令基督徒难胜世界，有贪爱世界的罪，就不能有饥渴慕义的心。 （2）追求建立自我形象自尊自信这是甚么潮流，如果我们不严正的去看这潮流，就很容易带来有自恋症；以为有本领，正如圣经中的老底家症自满自足。我甚么都有了，我已经富足，我们不悔改，是不会饥渴慕义，以自我为中心，圣经中说明是罪的基本原素。弟兄姊妹！我们是何时有真正自信、自尊呢？就是当我们承认是神手中所造的人，是按神形象被造的；而自信、自尊就是当我们接受耶稣基督的救赎时，原来看见我这个人，是那么的有价值。我们的神用祂儿子的生命，宝血倾倒在十字架上，将我买赎回来。如果我这人没有价值，神怎会用这么大的代价呢？正确自尊、自信就是当我们饥渴慕义的活在神旨意里；爱慕耶稣基督，不是靠世俗无神的理论之时。 （三）饥渴慕义带来充实而丰盛的生命 排除以上两个主要的障碍时，就不再自满自足，看见自己的亏欠、软弱，而倚靠神的恩典；不再贪爱世界，而爱神更多。饥渴慕义：「义」的意思：「神的义在律法以外已经显明出来；就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人。」神的义藉信耶稣基督，罪得赦免得救恩。更进一步的「义」是我们信主以后，过一个圣洁的生活荣耀神的名。我们信主之后，圣经形容我们是圣徒，即是圣人啦！已经是圣人为何还要追求呢？我们要留意，神学讲及地位上成圣和经历上的成圣。你可以是一个基督徒，被称为圣人；在实质经历上你不是一个圣人的经历。例如：一个乞丐是很可爱的小孩，被国王领他入皇宫去封为王子；穿上了王子的袍，虽有王子的地位，但他的生活仍旧是乞丐那种的生活。我们要追求饥渴慕义，就是我们重生得救之后，怎样去过圣洁的生活，荣耀主名呢？就是爱慕耶稣基督。神使基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。（林前一30）。所以爱慕这「义」就是爱慕耶稣基督。祂宣称是生命的粮，到我这里来的必定不饿，信我的人永远不渴；义就是追求让耶稣基督在我里面永远活。亦即与基督同钉十字架，不再凭老我、自我的意思过生活，保罗说：「我已经与基督同钉十字架，现在活的，不再是我，乃是基督在我里面活。」现在我容许基督的原则，在我里面支配我的生命；祂成为我的榜样，以至我能效法祂，这就是饥渴慕义。今日许多人在追求生命的更新复兴，唱一些爱主的圣诗，使心灵有温暖；激励爱主更深，领我们与主更亲密，这就是爱主。我并不反对这样作，但我所恐怕的，就是制造一些崇拜的气氛，为了我们里面一种的感觉地步；而停留在属灵享乐主义里，这就是问题。许多的操练只在带领我们是感情经历，崇拜完了之后甚么都没有了。圣经教导我们甚么是爱慕神的义。耶稣基督离世之前，清楚教导他的门徒，甚么是爱祂，「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。」（约十四21）很简单，耶稣没有说：你们去唱诗直至心里温暖，这就是爱我。唱诗是可以，但不要停留在那种属灵享乐主义中；必须有了主的命令去追求认识神的真理；然后去遵守活在祂的旨意里。祂说：你们如此爱我，父也爱你们，我就与你们同住。活出基督丰盛的生命；令人羡慕你的生命，藉此吸引他们认识耶稣基督。求神帮助我们，按正确方向除去一切的拦阻；去爱主成为一个饥渴慕义的人，去得丰盛的生命。神得荣耀，教会能复兴，自己得更新。
──张慕皑《从八福看灵命的操练》 |