20241002他是元首（下）

西二10你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。

「你们在他里面」（ἐστὲ ἐν αὐτῷ），从文字意义上观察，我们可以确定这个短语是强调信徒自身的属灵责任。特别是「你们在……」（ἐστὲ），这个单词的原文是现在时主动词，应是表示一个真信徒的信仰行动。当信徒在圣灵的引导中主动地、甘愿地亲近基督，他便与基督联合了（冯国泰，77）。主的弟弟雅各教导我们说：「你们亲近神，神就必亲近你们。（雅四8）」这话是可信的，是真实的。保罗在罗马书六章也表示，当一个信徒接受奉耶稣基督之名的洗礼时，便在死亡和复活的一切状态上与主联合了，从而他也就如基督一样，是向罪死、向神活的了（vv1-14）。原来，当信徒联结与基督的时候，也就分享了基督的得胜（路卡斯，124）。所以，信徒的属灵责任就是要在神的救恩中主动的委身于基督。

再则，「在他里面」这个短语本身也是非常重要的神学性表达。保罗在哥林多后书五章表示，如果有人在基督里，他就是新造的人（v17）。同时，使徒约翰也在约翰福音十五章宣告，因耶稣是真葡萄树，所以信徒便是枝子。当枝子（信徒）愿意保守自己在葡萄树（基督）里面，就会多结果子；反之亦然（vv1-17）。同样，主的弟弟犹大也说，信徒若要过得胜生活，就必须「保守自己常在神的爱中」（犹21）。可见，「在他里面」这个表述的含义，就是与基督的生命联合。

当然，「他里面」也作为信徒得丰盛的「唯一所在的地方，唯独在这里，神完全地将他自己给我们。（路卡斯，124）」所以，保守自己在基督里面，这是信徒每时每刻都当竭力的属灵功课。之所以信徒需要有稳定的教会生活，有健康的家庭崇拜、个人灵修等，都是因为要保守自己始终都在基督里面；始终都处于蒙福的状态中。因此，信徒总不该把这些操练当做辛苦，而应当欢喜快乐。

综上所述，当一个人因圣灵的重生，接受耶稣作自己的基督，便是与基督的生命真实的联合在一起。所以，这人已经实实在在从基督得了充满，这充满不仅是属灵层面的，也是日常生活层面的。既如此，真信徒就不应继续寻求地上的虚谈和人的理学，那不过是世俗的小学（参加四3）；真信徒应当追求「照着基督」，寻求在基督里真正的丰盛。

「他是各样执政掌权者的元首」（ὅς ἐστιν ἡ κεφαλὴ πάσης ἀρχῆς καὶ ἐξουσίας）。这是本节的第二个句子，且是一个完整短句。这个句子的直接翻译是：「他是那元首，所有的掌权者和权柄（『权柄』和可译为『能力』）。」我们应可以将之翻译为：「基督是一切掌权者和权柄的本源。」保罗已在本书的一章16到18节明确指出了基督是一切执政者的元首，这里是再一次强调了这个事实（陆彼得，50）。基督是一切权柄的源头，是一切的中心，所以他有权柄掌管一切（鲍会园，101）。这便再一次宣告了信徒应当在基督里亲近神，而非藉着其他任何权柄。

「元首」（κεφαλή），这个词的原意是「头」，在保罗神学中通常用于表示生命或存在的源头以及主宰（冯国泰，77-8；鲍维均，235）。即是说，一切掌权者和权柄的源头，就是耶稣基督。由此可以确定，在宇宙中所有合宜的权柄与掌权者，都来自神的命定（参罗十三1等）；所以，他们也都伏在基督的权柄之下。这里的「掌权者」和「权柄」应是指神所命定的一切权力机构和神所呼召的一切领导者（冯国泰，78）。

这里的ἐξουσία有「权柄」和「能力」的意思，和合本圣经好像没有将之翻出来，乃是将其与「掌权者」作同等理解。但这个名词显然很重要，在原文中与「掌权者」（ἀρχή）一词并列。所以，保罗的意思是强调权柄和执掌权柄的人都源自基督，所以也都当向基督负责。如此，结合第8节的内容，我们便可以得知几个重要信息：第一，耶稣基督不仅是灵性层面的大主宰，同时也是整个宇宙的大主宰；第二，如果耶稣基督是宇宙的大主宰，那么基督便大过世俗（路卡斯，124-5）；第三，因此，人若想着从世俗的角度去理解基督，认识基督，这是不可能的，因基督比世俗大，因此世俗的小学并不能给信徒任何认识基督的帮助；第四，相反，人若在基督里，便能认识真正的真理，因基督是一切真知识的源头；同时，他们也必认识世俗的一切（参林前二14-15）。结合这个推理，「照着基督」这指示对于信徒就显得尤为重要。

本处提到「掌权者」的时候，所采用的形容词是「所有」（πᾶς），中文和合本译为「各样」。我们知道，保罗使用这个词突出了基督「超然的地位，以及他完全的统治」（鲍维均，235）。同时也衍生出另一个层面的思考：这里所涉及的掌权者不是一类，而是许多。由于本处强调许多的同时又强调这些权柄的源头是基督，所以我们的结论是：这里的「掌权者」是神所命定的、有益于人类的权力结构。季纳表示，这里的「掌权者」和「权柄」还有可能是指天使的权力，「他们被视为能辖管万国」；季纳认为，正是这个思想影响了歌罗西信徒，这是异端者的错误教训的核心信息（季纳，621-2）。赖特指出，这些权力结构可能是任何组织，他们可能本来都是再正常不过的组织，可他们却因某种缘故而成为基督的仇敌，试图诱惑人偏离基督（赖特，105）。然而，无论是哪一种权柄，是哪一个掌权者，他们抵挡基督的行为最终注定是失败的，因基督乃是一切权柄的源头，是他们所不能超越、不能得胜的。所以，人不能藉着这些权柄与基督对抗。马唐纳表示，若信徒靠着信仰耶稣与神和好，但却专注于天使，这是荒谬可笑的（马唐纳，948）。

基督是罪人通往父神的唯一道路，真信徒必须保守自己在基督里，除此以外无需任何别的途径。让耶稣作我们的王，作我们生命的元首，随时支配我们的人生，这是最美好的。只是，亲爱的弟兄姊妹，你是否愿意始终保守在基督里面呢？你是否愿意至死都顺服基督呢？你是否愿意让基督支配自己的人生呢？