为什么过圣诞节的时候，我们教会没有圣诞树和圣诞老人呢？

问：为什么过圣诞节的时候，我们教会没有圣诞树和圣诞老人呢？

答：因为圣诞树和圣诞老人并非圣经所启示的崇拜元素，而是在历史中某些地区的人们把当地的习俗、愿望，甚至是迷信，带进教会之中。所以，这些元素并不符合圣经的启示。按照归正教会的崇拜规范，圣经没有启示用于崇拜的元素，不方便、也不应该取来用于崇拜神。因此，我们教会拒绝圣诞树和圣诞老人。

小知识普及

圣诞树：圣诞树的起源是早期欧洲部落里的农作神祭祀的习俗，也有人称其为「许愿树」。这所谓的圣诞树与主的救恩没有丝毫关系。而且，无论是在旧约还是在新约的经文中，我们都没有看到这种以一棵树作为崇拜元素的指导。相反，在论到偶像崇拜的时候，倒是经常说他们是在「各青翠树下」举行（参申十二2；王上十四24；王下十六4，十七10；代下二八4；赛二20；耶三6、13；结六13等）。然而，今日许多教会却不知道受到什么蛊惑，将这棵树变成了圣诞节崇拜的关键元素。这种行为，就神学意义上说，实在是神所咒诅的偶像崇拜了。圣经告诉我们，耶和华是忌邪的神，他绝不允许偶像崇拜的事情发生在教会之内。因此，教会若此前不知道这个信息，相信神必宽恕我们的过犯。现在，我们需要及时悔改归正；若我们虽知道却不更正，就显明我们的刚硬与悖逆了。

再则，近几十年来，圣诞树这个元素，更是沦落为商家的营销手段，年轻人打卡的网红点等。更有甚者，某些教会以装扮圣诞树的高度、其上装点的丰富、放置的时长等作为自己的骄傲。这种做法只会让人们距离神的真道越来越远，越来越不敬虔。因此，我们不但不安置所谓的圣诞树，也劝勉真教会、真信徒，把这些非圣经的、且会导致信仰偏差的元素，从教会中移除出去，跟随主的脚步，洁净主的圣殿。

圣诞老人：其原型是罗马帝国时期米拉城的主教尼古拉。这位老主教曾爬上一些贫困家庭的烟囱，将金币投入其中，为帮助那些贫困的家庭，让他们的孩子免于被卖为奴。之后，天主教会定每年12月5日为所谓「圣尼古拉节」，荷兰人最早开始在这一天模仿尼古拉的行为，给他人送礼物。经过历时的发展，后来可口可乐公司在大航海时代，再次塑造了圣诞老人的形象，并加入声音，演变成了今日的圣诞老人形象。

对于尼古拉主教的爱心之行为，我们当然赞同。然而，把尼古拉作为圣诞节的焦点，这就是偶像崇拜。再则，与圣诞树一样，今日的圣诞老人不过是消费信仰情感，混乱信仰内涵。更何况，现代圣诞老人就连某地教会习俗都不是，而是可口可乐公司的影响手段而已。正如今日的所谓双十一、双十二一样，商家为了促销总是能发明出许多奇奇怪怪的节期。如果信徒连真理和这些世俗人的行为都不能区分，实在是太可怜了。

最后，希望大家对圣诞节有正确的认知。其实，圣诞节并非耶稣的生日。近几年屡屡看到某些教会的宣传单，把圣诞节写成了耶稣的生日。这是对主的亵渎，把永恒的主宰局限在有限的时间之中。这样的做法，真是可诅可咒的，因他们竟把上帝缩小了。他们这样的做法，会把基督信仰与民间宗教混淆一起，让信徒无法认清真理。求主怜悯、警醒这些人吧！

其实，要正确认识圣诞节，就需要大概知道关于圣诞节的一些争辩。比如，有人认为圣诞节源自古代的冬至；并且，从冬至这个话题转向了犹太人的光明节；又有人认为圣诞节源自古埃及的太阳节；又有说法认为，圣诞节源自当时罗马的农神节，因为该节期就是在12月25日；当然，在华文交会中，最流行的说法是认为圣诞节源于罗马的异教太阳神纪念日。看吧，是不是众说纷纭呢？可偏偏每一种说法的主张者，都斩钉截铁的告诉，他说就是真相。其实吧，我说这么多就是为了提醒大家，不要觉得你已经掌握的真相，可能你只是从他人那里听见了你以为正确的信息；这只是观点，不一定是事实。至于圣诞节在历史上如何产生，在今天几乎已经是无法考究之秘。所以，建议大家先冷静下来好好的思考，我们的主张是否等于肯定的答案。我想，未必。如果是这样，不过圣诞节的教会，按着你的主张和信徒的良心，就为主的缘故不要过；那过圣诞节的教会，就按着你的主张，好好地过。彼此之间，少一些互相的攻击，多一些神学的思考。这样更好。

那么，要过圣诞节，究竟该如何好好地过呢？我的建议如下：

第一，圣诞节不是圣经所启示的教会节期，确实教会历史中发展出来的节期。这个节期是否借鉴了当时候的偶像崇拜文化，我们其实已不得而知，也不方便作出肯定结论。至少，我们知道在教会发展这个节期的过程中，意义非常单纯，就是纪念耶稣为罪人道成肉身，并警醒信徒，当等候耶稣基督再来。其实，我们从圣经中可以看到，普珥节本身就是外邦的一个日子，但在那日犹太人大大得胜，所以他们就在崇拜中设立的普珥节。后来，他们还设立了修殿节。因此，我们绝对不可以强调圣诞节崇拜是必须，因为这不是圣经的启示；再则，由于圣经对基督降生的预言，降生时的叙事，并基督再来的应许，我们若以此节期来作为此神学主题的崇拜，似乎也在圣经之内。

第二，如果有人认为圣诞节是耶稣的生日，肯定是一个严重错误的行为。对于主降生这个事实，我们不如听听东教会的意见。我们知道，西教会所称呼的圣诞节，在东教会则称为主显节。东教会认为，耶稣道成肉身是荣耀的显现。圣经告诉我们，道成肉身之前圣子早已存在。圣子乃是与圣父和圣灵同为一体，是自有永有的神。因此，我们决不可以搞出一个所谓的基督诞辰、耶稣生日之类的民间宗教思维来冠于崇拜之名；这样的聚会非但不是得益，更是招损。

第三，今日教会关于圣诞节的纪念方式，尤其是温州教会的纪念方式（自娱自乐，大吃大喝），确实值得我们深入反省。如果圣诞节的核心含义是对基督道成肉身（降卑）的纪念与思想，并基督再来之应许的盼望。这样的节期崇拜，又有何不可呢？然而，若把圣诞节变成了一种自娱自乐的民间宗教行为，确实就显得极不合适了。

第四，建议大家使用1992年众教会一致通过的通用经课，作为圣诞节崇拜的神学设计。其实，就教牧神学而言，合心意义就是阐明教会当如何应用教义神学。换言之，教牧神学的目标在于如何具体的、可实施的以真道牧养信徒，以真道治理教会。通用经课将圣诞节期设计在西教会圣诞节前四个礼拜到东教会主显节为止，一般上共6个礼拜。在此期间，教会举行的所有崇拜，都是围绕着主的应许——降生与再来等展开，确实能带领信徒以上帝为中心的礼拜神；并塑造他们以真理为中心的敬虔生活。

愿上帝赐福大家！

愿所有信徒都始终铭刻：人生的首要目的是荣耀神；人生的次要目的是在今世以恩赐竭力服事，成就荣耀神、祝福人的信徒使命。

哈利路亚，阿们！