迦克顿信经

彼时有异端者优提克斯派（Eutychians)   ，他们认为基督只有一个位格，但也只有神性，因其人性被神性湮没。认为是「上帝降生、上帝受苦、上帝死了。」聂斯托留派   (Nestorians)  （后在唐朝传入中国，称为景教）也认为耶稣神人两性分离，形成两个分立的位格。 教会于451年迦克顿大会定下此信经，以对抗异端信仰。

特别提醒：本信经中「上帝之母」的称呼后被罗马天主教会错误理解为「圣母无原罪理论」，但本处实际上乃是强调：马利亚所生的耶稣，乃是真上帝本体。主要是为了理清神人二性，以表达马利亚所生的耶稣具有马利亚所传承的人性，但并不仅如此，他还是完全的神。因此，在这里只是借用了马利亚的名字，其它与马利亚本身没有关系。

我们跟随圣教父，同心合意教人认识同一位子，我们的主耶稣基督，是神性完全、人性亦完全者；  他真是上帝，也真是人，具有理性的灵魂，也具有身体；按神性说，他与父同体；按人性说，他与我们同体；在凡事上与我们一样，只是没有罪；按神性说，在万世之前，为父所生；按人性说，在晚进时日，为求拯救我们，由上帝之母，童女马利亚所生；是同一基督，是子，是主，是独生的，具有二性， 不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散  ；二性的区别不因联合而消失；各性的特点反得以保存，会合于一个位格，一个实质之内；而非分离成为两个位格，却是同一位子，独生的，道上帝，主耶稣基督；正如众先知论到他自始所宣讲的，主耶稣基督自己所教训我们的，诸圣教父的信经所传给我们的。