20241021信徒当更新

西三8但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。

保罗劝勉信徒放弃旧我，弃绝一切败坏的行为和言语，拥抱在基督里新的生命。这节经文不仅揭示了信徒在生活中应当弃绝哪些行为，更道出了信徒「更新」的本质。通过探讨「弃绝」和「更新」的意义，我们可以更加明白信徒如何在日常生活中与罪决裂，并不断地向成圣之路迈进。

保罗对歌罗西教会的信徒发出劝勉，要求他们应当弃绝种种邪恶的行为。这呼吁与保罗对信徒的「新人」身份的教导密切相关：既然信徒已经在基督里得救，便不应继续活在旧人的罪性之中，而应当「弃绝」旧生命的生活方式，靠着基督过圣洁的生活。本章的核心思想是「新旧之别」，在1-4节中，保罗先提醒信徒，告诉他们已经「与基督一同复活」，并且生命「与基督一同藏在神里面」；因此，他们必须不再放纵肉体，而要追求天上的事。这段经文不仅仅是道德层面的要求，还是信徒在基督里的身份转变的自然流露。

本处的「弃绝」一词来自希腊文ἀπόθεσθε，意指「丢弃」或「抛弃」。在语气上，这是一种带有决断性的命令，表明信徒应当彻底地、毫不犹豫地离弃罪恶。这个词的词根ἀπό，表达一种分离或远离的含义，表示与过去的罪恶彻底决裂，不再回头。保罗不仅要求信徒要「弃绝」，还特别就弃绝的项目列出五种具体的罪行——恼恨、忿怒、恶毒、毁谤和口中污秽的言语，这些行为都体现了人类在堕落中的自我中心和破坏性特质，正是「旧我」生命的本质。

恼恨（ὀργή），指人对不公或个人利益受损所产生的内心愤怒。在堕落的罪性影响下，人往往倾向用恼恨来保护自我。然而，这与基督的柔和谦卑相违背（参太十一28-30），当信徒表现出这个问题的时候，就表明他的旧我仍然在作工。弟兄姊妹，罪的全面败坏，使人无法自行对抗罪性，唯有借着圣灵的力量才能真正弃绝。是的，不是道德的修正，而是靠着圣灵将之弃绝。

忿怒（θυμός），该词不同于恼恨，是指更加剧烈的、且具破坏性的情绪表现。这个词描绘了一种突如其来的、爆发性的愤怒，常伴随失控的行为。这种情绪显明旧人对情感缺乏约束，这本就是罪的本相；信徒必须靠着神的恩典，将之钉于十字架，并在福音中获得平安。这平安，就是与神和好的恩典。

恶毒（κακία），指对他人的敌意，乃是源于旧人心灵的腐败。在归正神学的教训中我们知道，人类因堕落而彻底败坏。所以，这种恶毒不仅是表面的行为，更是根植于人内心的罪恶本性。信徒唯有藉着圣灵的大能，才能将这内在恶毒弃绝，从而活出基督那仁慈与宽容的生命来。

毁谤（βλασφημία），该词不仅指对他人的恶意中伤，更是指对神圣秩序的蔑视。毁谤破坏了基督的肢体（教会）合一，违背了爱人如己的诫命。因此，更新的生活要求信徒弃绝毁谤，以爱和谦卑代替恶言恶语（参太五44）。

污秽的言语（αἰσχρολογία），指带有不敬和亵渎的语言。基督徒言语应当被洁净，以反映神的圣洁。言语往往就是一个人心思意念的表现，所以要求在言语上圣洁，便是要求信徒在全人上都圣洁。弃绝污秽的言语，让「造就人的好话」（参弗四29）充满自己的口，这是信徒应当竭力追求的属灵功课。

保罗要求信徒必须弃绝这些东西，目标当然是要建立信徒更新的生命。正如保罗在罗马书十二章所教导的，信徒必须「心意更新而变化」（v2）。只有这样，信徒才能真正明白「神的善良、纯全、可喜悦的旨意」（v2）。毕竟，人若非圣洁，便不能进到主的面前（参来十二14）。因为，那召我们来的主是圣洁的，所以我们总要圣洁（参彼前一5）。

信徒要弃绝恶行，追求更新。这更新首先是在属灵层面上的被更新，其次是在生命操练上的主动委身基督，在基督里被更新。这更新显然是一个持续的过程，也是一个成长的过程。这更新首先在个人生命中，其次在个人行为上，最后也必然祝福到教会和教会所在的社会。我们知道，由于圣灵的内住（参弗一13-14），我们的生命要得到一个持续更新的过程（参约十六12-13）。今天，我们就在这个过程之中。

那么，我们该如何在这个过程中过得胜的生活呢？有三个步骤，是我们不能忽略的。第一，藉着对真道的认信，让自己的思想向主归正（参罗十二1-2）。这思想层面的归正，也可以说成是世界观的革命。这是非常重要的改变，是真信徒属灵追求的基础之所在。

第二，如果我们认为思想上的归正，是一种理性层面的归正。那么，接下来我们就需要在心灵上归正，也就是情感上的归正。理性来自上帝的创造，情感同样来自上帝的创造。我们看到保罗在本处所指出的五个要弃绝的项目，情感方面是重要的灾区。信徒要靠着圣灵，长成耶稣基督的样貌。如此，「一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如　神在基督里饶恕了你们一样。（弗四31-32）」情感对于任何个体来说都是尤为重要的，如果情感不能归正，那么就不可能有归正的信仰了。

第三，更新还必须体现在行为上。信徒的生活应当是信仰的真实反映。保罗在接下来的经文中（vv12-14）呼吁信徒穿上仁义、圣洁和爱心等信德，便可见一斑。信徒的行为应当显示出基督的荣美形象，因为他在我们里面活着（参加二20）。所以，真信徒不仅要弃绝罪恶，还要追求公义和善行。

我们当然要知道，信徒的更新不仅是个人努力的结果，乃是圣灵工作的果效。「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。（非二13）」信徒更新的动力，来源于圣灵。信徒只有在与神亲密的关系中，才能更深地体验到这种更新的力量。

同时，教会的团契生活也为信徒的更新提供了支持和帮助。在教会中，信徒彼此激励，分享信仰的经历，共同成长。通过团契、敬拜和学习等，在彼此的鼓励中更好地追求更新的生活。最终，便能「穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。（v10）」

那么，作为信徒的你如何靠主弃绝罪恶的本性呢？你将如何在神至圣的真道上造就自己呢？你将如何保守自己在圣灵中生活，以至荣耀神、以神为乐呢？