纪子一|这真是神的儿子了

经文

太二十七45从午正到申初，遍地都黑暗了。46约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的　神，我的　神！为什么离弃我？”47站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！”48内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋绑在苇子上，送给他喝。49其余的人说：“且等着，看以利亚来救他不来。”50耶稣又大声喊叫，气就断了。51忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，52坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。53到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。54百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是　神的儿子了！”

短文 

由于始祖违背圣约，没有看守好伊甸园圣殿，履行祭司的职责，驱逐污秽的蛇，反而受其欺骗被魔鬼奴役与辖制；因此，被逐出伊甸园之后，守护伊甸圣地的职责，便由手持发火焰之剑的基路伯接管。从此，亚当的后裔们若企图穿过这条通往生命树的道路，必将受到基路伯所持之火剑的击杀！因此，犯罪的始祖及其后裔，只能在园子外等候那位应许中的女人的后裔的来临，再次开启这条生命道路，以便带来神的救赎。

在象征伊甸园的会幕及其圣殿的设计上，随处可见基路伯的刺绣与雕像，不但提醒以色列人有关天上的天使，也让他们想起在伊甸圣地守护的天使。正如亚当一样，作为以色列会幕或圣殿中的祭司，也要在东方的入口处守护神殿，击杀一切入侵者（民3:6-7、32、38，18:1-7）。在一年一度的大赎罪日，大祭司想要进入至圣所，也必须带着血淋淋被宰杀的祭物，穿过绣着基路伯的幔子。

在逾越节的晚上，耶稣不但以擘开的饼和葡萄汁来象征他的身体与血，跟门徒们立约；他更指出先知撒迦利亚中所预言的，耶和华要藉着刀剑攻击他的牧人弥赛亚，来拯救他的百姓（亚13:7），这个预言马上就要应验在他自己的身上了（太26:31）。当他的身体被挂在十字架上而死亡时，也就是象征着他已经为自己的百姓穿过上帝的火剑，而遭到了击杀。

当那些讥笑耶稣的人说：“你这毁灭圣殿并在三日内要重建圣殿的人，拯救你自己吧！如果你是上帝的儿子，就从十字架上下来”（太27:39-40）；随后马太揭露耶稣断气之后，“忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半”（太27:51），并且藉着外邦百夫长的口确认：“这真是神的儿子了！”（太27:54）。因此，耶稣死亡之际，便是他对圣殿的毁灭与重建。而这同时意味着，耶稣这位神的儿子——“逾越节的羔羊”以自己的身体打开了基路伯所守护前往象征伊甸园的至圣所的通道。

当基督以其身体，为我们开了一条又新又活的路之后（来10:20），至圣所的门就此打开，而人重回伊甸园、进到生命树的通道也就再度开启了。这也就是耶稣对那个与同钉的其中一个犯人，所应许“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”（路23:43）的真实意义。耶稣也对那些得胜者应许说：“我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”（启2:7）。而当他再来之时将要带领我们进入新天新地、新的耶路撒冷，使我们重返伊甸园，回到生命树面前，因为他真是神的儿子！

回应

1．耶稣之死对你来说有何意义？

2．你觉得马太以外邦百夫长之口，再度确认耶稣的身份，有何用意？这对你又有何意义？