纪子一|神的儿子

经文

太八28 耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。29 他们喊着说：“　神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”30 离他们很远，有一大群猪吃食。31 鬼就央求耶稣说：“若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧！”32 耶稣说：“去吧！”鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。33 放猪的就逃跑进城，将这一切事和被鬼附的人所遭遇的都告诉人。34 合城的人都出来迎见耶稣，既见了，就央求他离开他们的境界。

短文

 根据上文记载，在耶稣平静风和海之后，众人提出一个问题：“这是怎样的人？”一个出乎意料而极具讽刺性的是，这个答案竟然由本段经文中两个被鬼附着之人的口里公布了出来——耶稣是“神的儿子”！这个称呼，在旧约主要是指向与上帝有圣约关系的以色列人（申32:18，耶31:9，赛63:16）和他们的君王（诗2篇；撒下7章）。这两者其实并没有矛盾，因为君王在神面前代表神的百姓，而在百姓面前代表神。因此，作为同时解释君王和以色列百姓的“神的儿子”是一个具有代表性意义的字词。这也就是为什么在先知的预言中，那位大卫苗裔的弥赛亚也像他的祖先大卫和所罗门一样被称为“神的儿子”了。

在公元一世纪，对于那些饱受列强蹂躏的以色列人来说，他们对于先知预言中的这位神的儿子弥赛亚翘首以待。期盼这位神的儿子能够带领他们在政治上脱离异族的统治，在军事上推翻罗马的政权，建立他们自己如同大卫和所罗门时期一般的辉煌王朝，正如众先知所预言的。而马太藉着对这两个被鬼附之人的话，向我们揭示了耶稣——这位神的儿子——他到来的真正目的，乃是为要除灭魔鬼的势力，将人类从它的奴役之下拯救出来，建立上帝的国度。

自始祖在伊甸园堕落之后，世界的管理权落入了魔鬼的手下（约壹5:18-19）。耶稣藉着赶鬼的工作，并不是让人觉得他是一位非常有赶鬼恩赐或能力的人，而是让人明白真正的仇敌并不是罗马人，而是撒旦。真正的战争，是属灵而宇宙性的，是上帝与撒旦之战。这位神的儿子耶稣，要释放人脱离魔鬼的奴役，而不是像过去一样，离开了某个民族（如：埃及、巴比伦、希腊、罗马等等）的欺压。这也就是为什么魔鬼看到耶稣时马上想到自己就要遭殃的缘故。

正如被鬼附的人所说，“时候还没有到”，耶稣便准许魔鬼进入猪群，投在海里。在旧约圣经中，猪乃是不洁净的动物；海则是邪恶势力的象征。

驱逐鬼魔的权柄与能力，是耶稣已带来神的国的最佳证明（“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”；太12:28）；当神的国临到这个世界，并开始拓展时，撒旦的国在世上占领的区域将渐渐缩小。这正是起初的亚当应当执行的看守伊甸园的使命，将企图破坏神的创造秩序，抵挡神的蛇/鬼魔，这个不洁净、污秽之物，驱逐出神的殿——伊甸园——末后的亚当正在“驱逐鬼魔，最终要赶出‘神的殿——新天新地’，丢入‘新天新地外的硫磺火湖’”。

对基督徒而言，我们也是神的儿子，这意味着我们现今也在这场大规模属灵争战中；当神的国透过国度的福音，在地上继续拓展时，撒旦的国度将继续衰败、污鬼将不断的被驱逐出神的国度、就是福音所传到的地区，这正是我们在使徒行传以及教会历史中所看到的。

回应

1．耶稣是神的儿子，这个身份对你来说有什么意义？

2．作为神儿子的你，会如何参与这场持续到末日的属灵大战？