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書一1 耶和華的僕人摩西死了以後……

以一人的死訊作為開端，如此具有特色，怎能不引起我們反思？對於出埃及的親歷者而言，摩西是不可取代的。當耶和華召摩西上山四十天時，他們曾因為摩西的「失蹤」而無所適從。更認為是摩西帶領他們出了埃及，結果導致了「金牛犢之亂」（參出三二）。如今，摩西死了，這一信息對於他們而言是何等大打擊啊！然而，聖靈之所以強調摩西死去，我想有幾個點我們要抓住：①摩西只是一個過程，他也只能服事那一代人。因此，摩西不是以色列人的信仰對象，神才是。②死亡是人類共同要面對的問題，因此服事者需要明確自己是否珍惜活著的時光榮耀神。③任何偉人都將死去，神卻是永生。因此，聚焦永生神理應成為我們的焦點。

那麼，我們信仰的根基究竟扎在何處？

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书一1 耶和华的仆人摩西死了以后……

以一人的死讯作为开端，如此具有特色，怎能不引起我们反思？对于出埃及的亲历者而言，摩西是不可取代的。当耶和华召摩西上山四十天时，他们曾因为摩西的“失踪”而无所适从。更认为是摩西带领他们出了埃及，结果导致了“金牛犊之乱”（参出三二）。如今，摩西死了，这一信息对于他们而言是何等大打击啊！然而，圣灵之所以强调摩西死去，我想有几个点我们要抓住：①摩西只是一个过程，他也只能服事那一代人。因此，摩西不是以色列人的信仰对象，神才是。②死亡是人类共同要面对的问题，因此服事者需要明确自己是否珍惜活着的时光荣耀神。③任何伟人都将死去，神却是永生。因此，聚焦永生神理应成为我们的焦点。

那么，我们信仰的根基究竟扎在何处？