纪子一|移山倒海的信心

经文

太二十一18早晨回城的时候，他饿了，19看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。20门徒看见了，便希奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？”21耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，‘你挪开此地，投在海里’，也必成就。22你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”

短文 

耶稣诅咒无花果树，并不是因为他饿得已经不能再饿了，所以当没找到果子的时候，出于一时的不满而展示他的神性。如果是这样，那么耶稣可以说已经作了一个很荒唐的事情，因为那时候并不是收无花果的季节（可11:3）。咒诅无花果树是一个富有象征/暗示意义的比喻式行动，这种行动剧在旧约的先知书中，是屡见不鲜的，它有时具有审判和预言的功能，所以它也是一个很典型的先知性行动。旧约圣经中经常使用无花果或葡萄园中的无花果树作为以色列的象征，例如：先知弥迦（弥7:1-6）和耶利米（耶8:13）都说到，土地没有长出无花果树，作为神对祂百姓审判的一部分。

因此，在这故事里，无花果树可以说是代表以色列，或以耶路撒冷为中心的犹太人领导阶级（即：祭司、法利赛人、文士等等）（如耶24:8，耶和华把犹大的领导和剩下在耶路撒冷的余民及住在埃及的犹大人，比喻成坏得不可吃的无花果）。按照这样的解释，耶稣寻找此树的果子是象征着上帝要求犹太领袖付出交代，要看他们是否已经忠实地看顾神所托的以色列。显而易见，咒诅无花果树与凶恶佃户的比喻皆有相同的意义：神收果子的时候，身为葡萄园（即以色列）的佃户的宗教领袖无法交出果子，甚而拒绝神，所以他们必遭咒诅，永远被神拒绝了。

这个即时性的行为预言，发生在耶稣洁净圣殿后，这进一步表明了耶稣对于圣殿的象征性遗弃。没有果实的无花果树象征着以色列属灵的穷乏，而它的枯干则表明了，上帝对于他们的遗弃和审判（耶8:11-13）。随后有关“这座山”以及“将它投在海中”的陈述可能是关乎对圣殿的审判，因为旧约中圣殿常常同义于它所坐落的山。所以这不仅仅是一个关乎祷告的教导，耶稣并不是讲有求必应的祷告；也不是说信徒可以只凭信心把泰山挪开，投在东海里；更不是叫信徒可以随时随意利用祷告去实现他所有的意愿。耶稣这一番话是要说，神的工作（在这经文里，是指耶稣要建造新的圣殿取代旧的圣殿）是拦阻不了的；如果他们有信心，不但可以审判以色列（咒诅无花果树），更能建造并取代旧的圣殿。因为耶稣关于挪开大山而把它投在海里的教导，其实是指撒迦利亚鼓励所罗巴伯坚持建造圣殿的预言（亚4:6-7）。这经文，虽然一开始是针对所罗巴伯的，但其实它是预言着真正的弥赛亚以及他建造圣殿的大工，耶稣相信这预言是在他的身上才得到终极的应验。耶稣就是代表，也接续、成全他的祖先所罗巴伯的工作；不仅如此，他也比所罗巴伯更伟大，更有权柄，更完全，因为他是真正的弥赛亚，他所建造的也是一个永恒而真正的圣殿。

回应

1．不结果的无花果树被咒诅，这对你来说有什么警告？

2．你认为这段经文中耶稣最后的一段话，是教导我们关于有求必应的祷告吗？为什么？