纪子一|人子在地上有赦罪的权柄

经文

太九1耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。2有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”3有几个文士心里说：“这个人说僭妄的话了。”4耶稣知道他们的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢？5或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？6但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“起来，拿你的褥子回家去吧！”7那人就起来，回家去了。8众人看见都惊奇，就归荣耀与　神，因为他将这样的权柄赐给人。

短文

这是一个关于瘫痪病人得到耶稣医治的神迹。对这些抬着瘫子前来的人而言，显然最大的盼望就是希望耶稣能够治疗这位瘫子的身体。令人意外的是，耶稣并没有立刻进行医治，反而宣告这个瘫子的罪得到了赦免。对于熟悉旧约圣经的这些文士来说，这显然是对上帝的亵渎。因为唯一能赦免人的罪的，只有上帝自己（赛43:25；诗103:3；弥7:18），而他为人所设立的赦罪方式，乃是藉着祭司们在会幕或圣殿中的献祭来成就的。这位既不是利未支派，更不是祭司的耶稣竟然在耶路撒冷的圣殿外，擅自宣告赦免人的罪，简直就是大逆不道！因此，他们心里认为耶稣所说的是“僭越的话”了。

如同上帝一般，监察人心肺腑的耶稣，识透他们心中的恶意，并且向他们提出一个问题：赦罪和医病哪个更容易？对于文士们来说，显然后者是比较容易的。因为在旧约中先知们也会行医治的神迹，但赦罪唯有神自己！而耶稣显然是选择了更为困难的事——宣告赦罪。虽然，耶稣也做了相对容易的事——就是医治瘫子，但他主要的目的是为了让他们知道自己有赦罪的权柄。因为假如耶稣所说的是“僭越的话”，便不可能行神迹了（参约9:31）。因此，耶稣行这个神迹主要是表明他自己有赦罪的权柄。

耶稣赦罪的宣告，表明他要取代圣殿的功用与地位。先前圣殿乃是上帝藉着祭司的献祭为使人罪得赦免所设立的地方，然而如今耶稣却成了上帝所创立的赦罪场所，并且他将要以自己在十字架上的死作为人类赦罪的赎罪祭！

透过这段记载，我们知道身体上的医治对我们来说固然重要，但比这更重要的是属灵生命上的罪得到赦免。今天你可以带着你渴望被医治的心来到他面前——或许是从某些身体上的，或许是从某些属灵上的、精神上的或心理上，或其他方面的疾病中得医治。但是，也许你还没有注意到，你有一个更深、更迫切的潜在需要：你需要使你的罪得到赦免、你需要使你与神联合，并需要使你与神建立一个个人的、被神赐福的关系。当耶稣选择医治你身体上的问题的时候，你就会得到医治。但是当你遇见他的时候，你必须把罪的议题放作为首要思考的问题。他在他替代性的工作（在十架上）的基础上可以提供给你赦免之恩。

回应

1．对你来说，身体上的医治重要还是灵魂上的治疗更重要？

2．耶稣取代圣殿的赦罪功能，对你来说有什么重要的意义？