纪子一|这是怎样的人？

经文

太八23耶稣上了船，门徒跟着他。24海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。25门徒来叫醒了他，说：“主啊，救我们，我们丧命啦！”26耶稣说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？”于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。27众人希奇说：“这是怎样的人，连风和海也听从他了？”

短文

这是一段关于耶稣平静风浪的记载，在风暴来临之际，耶稣却在船上睡着了。当然能在风暴之中安睡，在旧约圣经中意味着“对上帝保护的大能有信心”（利26:6；伯11:18-19；诗3:5，4:8；箴3:23-24）。 颇为有意思的是，在旧约圣经中，上帝不是似乎常常在一些灾难或危险的时刻“睡觉了”，需要被唤醒吗？（诗7:6，35:23，44:23，59:5-6，78:65，80:3，121:4）；而当上帝“醒了”之后，必然会前去拯救他的百姓。因此，在马太这个神迹的记载中，我们是否可以从耶稣身上看到了拯救他子民的耶和华的身影呢？

耶稣将门徒从暴风威胁下的海中拯救出来的神迹，是否会让我们想起，上帝曾经将他的子民以色列，从埃及威胁下的红海中拯救出来的辉煌历史呢？这个神迹是否象征着上帝要藉着耶稣这位像摩西一样的先知，在末世带领他的子民出新的埃及呢？

诗人曾经将上帝藉着摩西拯救他们过红海的历史，描述为“神自古以来为我的王，在地上施行拯救。你曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。你曾砸碎鳄鱼的头，把它给旷野的禽兽为食物”（诗74:12-14）；而先知以赛亚以“兴起（原文可作：醒起）”（赛51:9-10）呼唤上帝伸出他的膀臂，像上古的时候一样，拯救被掳巴比伦的子民；论到“上古”，先知借用当时流行的迦南神话——“海怪拉哈伯大鱼为众恶的象征”比喻埃及，正如神之前称埃及为“坐而不动的拉哈伯”（赛30:7）藉此，作者以出埃及的救赎为确据，盼望出巴比伦的救赎；同样在面对巴比伦的侵略，先知哈巴谷以上帝曾审判埃及，拯救以色列为信心的依据——相信永远掌权的神，在历史中会依旧施行其拯救与审判的作为；在此，“乘马”象征“战士作战”，神与芦苇海为敌，大大胜过海的势力。（哈3:8、15）

因此，在旧约圣经中有相当一部分的“海”所象征的，是敌对神的幽暗势力。而这种观念也一样出现在启示录中，因为在13章中的第一只兽，就是由海中上来的；而在有关新天新地的论述中，约翰也明白的告诉我们，在那个时刻，海也不再有了。（启21:1）

从这个角度来看，我们便不难理解马太所记录的，耶稣是藉着“斥责风和海”来使之平静的，这象征着他能除去一切敌挡上帝，威胁神子民的邪恶势力。纵观整本旧约圣经我们就会发现，能够统管风浪的“专利”惟独属于耶和华（诗24:1-2，29:3-4，32:6-7，33:6-7，46:1-3，65:5-8，69:13-15，77:16-20，93:3-4，104:7-9，124:1-8）。而众人在见证了这场神迹之后，希奇的说：“这是怎样的人，连风和海也听从他了？”今天，你是否已经知道这位与你同船，在风暴中睡觉，并且能够平静风和海的耶稣究竟是怎样的人了吗？

回应

1．在人生之海中，难免会遇到各种风暴，耶稣与门徒的表现，分别对你有什么启发？

2．在风暴之中，你对神有怎样的认识？