为何在死人中寻找活人！

经文：《路加福音》 24：1-9

复活节对于我而言，是非常独特的，因为我真正决志要专心服事主，就是十年前看见了教会庆祝复活节的标语。那一条横幅深深地触动了我虚空的心灵。然而今年的复活节对于我而言，简直就是灾难，是耻辱；我甚至以为，这对普世教会都应该是耻辱。我不是在说温州的教堂着火了，或者至少不单是说这一个；我乃是说CCTV-新闻频道《世界周刊》所报道的——神父虐童事件。

2010年复活节的晚上，我本来要休息了，带着忧伤的心寻找可以憩息的恩典。然祸不单行，一个弟兄打电话给我，要求我看一下《世界周刊》，结果我就看见了这令人骇人听闻的消息。之后我一直在反思，这是为什么？为什么会这样？想到这里，今天原意与弟兄姊妹一同来思考这时代的悲哀，与我们的使命！

一、灵性的挑战——你看见了什么？

让我们回到我们所读的经文。在这里我们清楚的看见，在耶稣被钉十字架后，过了安息日——「七日的头一日」——有几位忠心跟随的妇女，带着她们「所预备的香料来到坟墓前」；这个时候的她们，尽管对主充满了爱，却忘记了主的话。她们没有思考耶稣曾经说过要复活；而是在思考究竟谁能够帮助她们打开坟墓前的石头。活在今天的我们，当看见这一幕的时候，是何等的揪心啊！然而，请不要忘记，她们真的是有福的；她们的爱也的确是真实的。因此他们看见了别人没有看见的几件事。

A、封石已经滚开

对于这些妇女而言，石头背后所涉及的「禁令」，及守墓的兵丁[1]并不是最可怕的，最可怕的乃是那一块大石头。他们一定很担心，究竟怎么样才能够打开那个石头进到里面去。这个小小的情节正在告诉我们，她们心中对主耶稣的无知。在他们看来，他们的主——耶稣基督——现在正在已经死了，也许他们现在来到这里只不过是出于人之情感的表现；也许是认为耶稣是以为伟大的夫子、先知，也就是他们理应尊重的；但却忘记了耶稣的话说：「我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。」[2]又说：「人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。」[3]

是啊，她们现在活的多么的沮丧，她们的心要多么的悲伤，她们的心情有多么的沉重啊。然而，主所爱的，主必引领他，开导他，直到被主栽成的日子。

当她们来到坟墓前，她们抬起了本来下垂的脑袋，她们看见了——封石打开了；看守的兵丁一个个「吓得浑身乱战，甚至和死人一样。」[4]

「发生了什么事？」这是这些可爱的妇女们的第一意念，她们马上跑进坟墓，结果发现，耶稣的身体已经不见了。

B、身体已经不见

身体不见了，这是一件不得了的事情，急得抹大拉的玛利亚不住的哭泣。[5]我们今天不知道为什么当她们看见耶稣的身体不见了，都没有想起主的话来；甚至我们今天没有任何的权力、任何的资格评说她们的不是！我想，如果我们活在那样的一个情景当中，也会像她们一样吧。

《圣经》告诉我们，当妇女看见了石头已经滚开，兵丁几乎像死去了一般，马上就进到坟墓中。他们看见耶稣的身体不见了，就以为是被人转移了，或者是被人偷了。[6]她们义愤填膺，为什么法利赛人连耶稣的「尸体」都不放过！可是她们该怎么办？这整件事情至始至终，她们几乎没有想到这是主给予他们的安慰和光照，直到她们听见了天使的呼召。

C、有人站在旁边

天使的呼召，这就是她们的第三个看见。正如《圣经》告诉我们的：「他（耶稣）既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」[7]神的爱更加具体的给她们显明出来——天使向他们显现。

身为基督徒，看见是何等的重要。看见是一切动力的源头。为什么这些妇女会在「死人中寻找活人？」因为在她们的立面，缺乏一种信心的看见。今天的基督徒何尝不是如此！

我们今天几乎没有看见这位复活的主，当人攻击我们，问他们「你的神在哪里？」的时候，[8]我们几乎没有站住脚！当我们看到那些神父们，作出了那些可耻的事情的时候，我们发现，我们的心目中的主，真的不是复活的主。不要嘲笑这些妇女们，其实我们连她们仅剩的「爱」都没有！

请问，你看见了什么？求主开我们的眼睛，让我们能看见那该看见的。

二、灵性的扶持——你听到了什么？

听见，这也是非常重要的一件事情。记得在《路得记》中看到，拿俄米的「听」被形象的描述了出来，当我们今天来看的时候，几乎可以有这么几个方面：首先，拿俄米听见了她丈夫的话：伯利恒有饥荒，所以我们需要离开这里。在这个时候，我们看到她是那么的被动，似乎她完全没有力量反抗。因此，《圣经》告诉我们，她就带着孩子，同着她的丈夫去了摩押地。接着，她的家庭发生了一连串的不幸——丈夫死了，两个儿子也死了。也就是说，作为女人，她已经没有了依靠；作为母亲，她已经没有了盼望。现在，她们家仅剩下三个寡妇而已。

不知道是不是她觉得自己当初「听」错了，所以她似乎到处打听关于伯利恒的消息。终于，她的耳朵又蒙了祝福——听见了神恩带伯利恒的消息。这一次的听，听的非常的好。前一次的听，带出了一个行动；这一次的听也照样带出了一个行动。但是前一次是背离上帝，而这一次却是要归向上帝。

这些妇女们也一样，她们现在不但看见了，而且听见了。那么她们听见了什么呢？

A、你信仰的主不是死的

对于这些妇女而言，她们现在非常的痛苦，因为她们最爱的主——耶稣——他死了；如果说有比这个更加令人伤痛的，也许就是——他死了，身体也被人偷了。尽管神给予她们莫大的恩典，让她们看见了我们几乎永远也不能看见的，却也并不能使她们的安慰。相反的，《圣经》告诉我们，她们「惊怕，将脸伏于地。」

就在这千钧一发的时刻，天使给了她们一句话——「为什么在死人中，找活人呢？他不在这里，已经复活了！」

这一句话对于她们而言是什么呢？首先，这是她们安慰。如果我们仔细的看《路加福音》，我们会发现每一次天使宣告什么的时候，人都很害怕，比如天使宣告耶稣的降生，牧羊人也甚是害怕；同时我们就会看到，天使总是给人无限的安慰。是的，这就是我们的信仰。在这里，安慰可以被分为两种：①是指对于他们处境的安慰。对于这些妇女而言，现在极为不安。②是对于他们灵性的安慰。因为对于这些妇女而言，她们的灵魂并没有得到医治——弥赛亚的医治。

其次，这也是对他们信仰的纠正。很多时候，人们都会活在自我的虚拟空间之中，会把「我」的世界，无限的放大，以至于在「我」的面前，只有「我」才是唯一正确的，尽管面对耶稣复活的时候，也是如此。天使要告诉她们，其实事实并不是这样的！我们信仰主，需要知道他是谁？他不是一位死的主，乃是以为永活的主。

既然我们说到了他是一位永活的主，我们现在需要稍微的延伸一点——我们的生活需要面对这位永活的主。为什么天主教的神父会出现这样的事情呢？梵蒂冈的会议认为，天主教应该考虑神职人员的婚姻问题。但是我个人认为，还有一个很重要的就是——我们并没有相信耶稣是一位复活的主。如果我们的信仰能够聚焦在复活主的身上，相信我们一定会有一个新的生活的。因为，我们看见，今日整个问题的核心，就是我们并没有活出基督的信仰；换句话说：就是我们并没有活出基督的生命。保罗曾说：「……既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相   称。」[9]这是非常重要的。

这些妇女来到耶稣的坟墓，耶稣所给予她们的，最重要的就是这一点——耶稣是一位复活的主。

B、他的话是可信的

紧接着，天使又宣告说：「当纪念他活在加利利的时候，怎样告诉你们，说……」。从这里我们看见了，天使对信仰的一种宣告，宣告出了我们信仰的核心——基督的道（话）。很多人多以为信耶稣，是因为耶稣的神迹啊什么的，但是在这里天使告诉这些妇女说：你们要纪念他说的话。天使将耶稣的话放在了一个极高的位置上来表达。

信仰本身是不能够彻底明白的，因为我们所信仰绝对比我们要丰富的多。当我们信仰耶稣基督的时候，我们不能够说我们所信仰的，是我们完全明白的；我们只不过是信仰了一位绝对可信的神罢了。

今天在这个社会上，人们并不是没有听过耶稣；也不是没有听见耶稣的话：更多的乃是因为不愿听从耶稣的话，不认为这话语是可信的。基督教信仰中，有一点尤其的重要，那就是我们之所以信，因为他是可信的。

如果我们听对了，就是再大的打击，也必然胜过。因为我们相信在这个世界上再没有如同耶稣被钉十字架这么的打击了。

三、灵性的觉醒——你现要做什么？

你看见了，你也听见了，那么你现在要做什么呢？记得保罗在大马色路上被主光照之后，他第一个问题就是「主啊，我当做什么？」[10]这应该成为每一位基督徒的心声。如果每一位基督徒都能够这样的面对我们的主，那么中国教会一定会被改变，再不会如同现在一般。实际上，我们从整个大范围来谈，中国教会目前还是被边缘化了的。真盼望我们能够在主里有大崛起。

A、「纪念」他的话

现在我们言归正传。当我们问当做什么的时候，我们就在这一段经文找到了答案。首先就是「纪念」主的话。

如果我们仔细的看教会历史，无论是哪一个时代，只要我们归回、尊重神的道（话），那么教会就一定会复兴起来。 历史很奇怪，它就像是一个顽皮的孩子，带一个极端总是会回来，今天已经回了——教会又慢慢的不再重视真道了。其实，到最后有一天，我们总觉得缺乏神的道，神却要告诉我们，不是缺乏，乃是我们不听。[11]

是的，今天的我们需要起来纪念主的话，因为「凡出于主的话，是没有一句不带着能力的。」[12]

B、相信他的话

「信」，无论是在我们的信仰中，还是在我们的日常生活中，这都是那么的重要。如果我们没有信心，我们的信仰就瘫痪了。同样，如果我们没有了信心，我们几乎也就不能生活了。

在这里，我们看到天使给这些妇女们的话，要相信耶稣从前所说的话。从这样的事件，也从侧面反应出了当时人们（门徒们）的不信，或者脆弱。

在耶稣关于自己成就救恩的语言中，没有一次没有提到复活的。也就是说，也告诉他们的救恩，乃是有死的救恩；更是从死里复活的救恩。但是她们并没有相信耶稣的这话语。事实也证明，直到《马太福音》说到耶稣颁布大使命的时候，内中还是有人「疑惑」[13]的；耶稣的门徒多马又何曾不是这样的不信呢？[14]

C、传扬他的话

成为基督徒不是为了要等候永生；更不是为了享受因信主而有的平安这么简单；更多的应该是要成为主的器皿。就这个角度而言，传扬就必不可少。因此，我们看到当天使向妇女们说明了主复活的消息之后，马上就给予我们使命——回去告诉门徒们。

这个动作我们今天可以说是：劝勉、巩固、传扬。

所谓劝勉，指的是圣徒之间的相通与互相扶持。我想我们必须得承认，我们走在一条极其艰难的道路上，在这里仇敌天天都在工作着。[15]因此，我们今天需要彼此来扶持，彼此来相帮，彼此来劝勉。

所谓巩固，是指圣徒之间的相互牧养。我们一直以来都以为牧养是单向，其实并不是这样的，牧养的本身是双向。那么牧养的目的是什么呢？在很大的程度上我们可以确定，牧养就是为了巩固对方的信仰。

所谓传扬，这相信大家都很容易理解。在这里我们看到，天使告诉这些妇女们，要去传扬耶稣复活的好消息，这正是我们的使命所在。

基督徒活在这个世界上，应该要成为这个世界的祝福，就如同约瑟一样，无论他活在哪里都是那里的祝福。

是的，我们的确是「世上的光，世上的盐」，[16]让我们「向山举目」，[17]让我们清楚的知道，我们的主事永活全能的神，[18]不要再在「死人中寻找活人」了！

      [1] 在《马太福音》廿七章我们清楚的看到，当时的祭司长和法利赛人通过彼拉多希望能够制止耶稣复活的事实，因此就派兵把守，并用大石头封住墓门。